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<\/p>\nEste es uno de esos temas de conversaci\u00f3n contenciosos que con el paso del tiempo he defendido m\u00e1s y m\u00e1s: los ni\u00f1os deben ser expuestos a la muerte cuanto antes.<\/p>\n
No me malentiendan, por favor. Aunque no es necesario someter a alguien de escasos 6 a\u00f1os a una experiencia que comprometa su vida, o en su defecto obligarlo a decapitar una gallina para luego cocinarla en un sancocho, son situaciones de la vida que el tiempo, la vida urbana y la correcci\u00f3n pol\u00edtica se han encargado de quitarnos; a cambio de estas, el discurso sobre la mortalidad se hace mucho m\u00e1s difuso y soterrado.<\/p>\n
Tampoco insin\u00fao que estemos en una era de regresi\u00f3n ante la comprensi\u00f3n de la muerte, gracias a los avances tecnol\u00f3gicos que nos han alejado a toda m\u00e1quina del cabalgar de la Parca y su afilada guada\u00f1a, pero es necesario anotar que nuestra capacidad alarmante para extender y esconder los rasgos de la vejez y la descomposici\u00f3n absuelven algunas de las inquietudes de una vida finita.<\/p>\n
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Me considero alguien que creci\u00f3 en los a\u00f1os 90 y, aunque no viv\u00ed a consciencia los hechos de violenta incertidumbre que marcaron a esa generaci\u00f3n, tuve una idea m\u00e1s o menos clara sobre la muerte desde muy temprana edad. Esto marcar\u00eda una eventual fijaci\u00f3n en mis trabajos e investigaciones posteriores. Los videojuegos (casi por defecto), la animaci\u00f3n japonesa y el cine presentaban en su tiempo una puerta de reflexi\u00f3n ante la inevitabilidad de fallecer, y la casa Disney se pudo entecar del car\u00e1cter sombr\u00edo de los cuentos de hadas que adapt\u00f3 con \u00e9xito desde inicios de la d\u00e9cada de los 40 hasta bien entrados los a\u00f1os 90. El final de la madre de Bambi y el deceso de Mufasa en El Rey Le\u00f3n no s\u00f3lo juegan con el tropo de la orfandad y le dan un cl\u00edmax dram\u00e1tico a sus respectivas secuencias, sino que presentan una peque\u00f1a luz de lo innegable que tiende a escapar de la secuencia de cr\u00e9ditos: todos los personajes, ganadores o vencidos, van a morir.<\/p>\n
As\u00ed llegamos a esta magistral animaci\u00f3n, lejos de los c\u00e1nones de fluidez de movimiento y personajes de ojos grandes y emp\u00e1ticos. Para pertenecer a una pel\u00edcula de animaci\u00f3n occidental, los conejos protagonistas de Watership Down no son caricaturas sociales con rasgos animales en su f\u00edsico humanoide, y de ah\u00ed parte la fidelidad a su material de inspiraci\u00f3n, la novela del mismo nombre de Richard Adams y publicada 1972; a cambio, estos conejos son cuadr\u00fapedos veloces y t\u00edmidos, que olisquean con cautela antes de aventurarse a un claro de bosque, durmiendo juntos para mitigar el fr\u00edo y luchando con vehemencia por hierba fresca y un refugio en el cual vivir, la ra\u00edz del conflicto que mueve la pel\u00edcula.<\/p>\n
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Watership Down (o \u201cla colina Watership\u201d) narra la epopeya de Hazel (John Hurt) y su hermano, el peque\u00f1o Fiver (Richard Briers), quien parece siempre al borde de un colapso nervioso y posee una suerte de clarividencia que gu\u00eda a estos dos conejos, y un grupo de dispares y nutridos integrantes, a la b\u00fasqueda de una nueva madriguera. Las se\u00f1ales de esta destrucci\u00f3n est\u00e1n presentes desde antes (un aviso de finca ra\u00edz, una colilla de cigarrillo) pero no pueden ser interpretadas por la comunidad, que se atiene a la estabilidad y el statu quo. Entre los conejos que deciden unirse a este grupo est\u00e1n Bigwig (Michael Graham Cox), el macizo y valiente luchador del grupo, y Blackberry (Simon Cadell), capaz de razonamientos abstractos que distan mucho de la habilidad de los dem\u00e1s conejos, lo cual define la salvaci\u00f3n del grupo en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. Acoto a estos personajes en particular porque son los que m\u00e1s permiten entrever este peque\u00f1o universo de los conejos, sus creencias y en \u00faltimas lo que m\u00e1s nos acerca a nosotros, que es la incomprensi\u00f3n de los fen\u00f3menos que se escapan de su control.<\/p>\n
Los carros, los perros, los zorros, los tejones y los humanos tienen nombres que los caracterizan en la lengua lepina inventada por Richard Adams, y son todos ellos amenazas violentas para los conejos, pero no son antagonistas tradicionales o enemigos contra quienes luchar, y les guardan la reverencia que nosotros le tenemos a los temblores, los incendios y los huracanes, entre otros desastres de la naturaleza que se pueden predecir pero con los cuales resulta imposible razonar. Sus herramientas para sortearlos son la velocidad y la astucia intr\u00ednseca a su especie, y con esto lograr la peque\u00f1a pero significativa victoria de asegurar un hogar en Watership, lejos de la \u201c\u00e9pica\u201d salvaci\u00f3n de un reino o la destrucci\u00f3n de un gran mal.<\/p>\n
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Estas peque\u00f1as diferencias resaltan uno de los muchos valores de esta pel\u00edcula, una narraci\u00f3n c\u00edclica y (sin arruinar el final) que permite la continuaci\u00f3n de la misma historia en otro momento o lugar. Este tono lo provee la secuencia inicial, animada por John Hubley[1]<\/a>, que encanta en su disposici\u00f3n mitol\u00f3gica y creacional, y que nos deja entender por qu\u00e9 los conejos huyen de todos los dem\u00e1s animales y poseen las habilidades de las que hacen uso a lo largo de la pel\u00edcula. El Pr\u00edncipe de los Conejos, El-Ahrairah[2]<\/a>, es el patr\u00f3n de las huidas expeditivas y de vivir para contarlo al d\u00eda siguiente (un tipo distinto de valent\u00eda), y su influencia es controlada por el Conejo Negro de Inl\u00e9, la Parca que mencionaba al principio de este art\u00edculo y una figura a cuya voluntad se someten todos y cada uno de los conejos sin excepci\u00f3n. Apreciar su existencia genera humildad, incluso en corazones tan parcos y endurecidos como el del gran Bigwig.<\/p>\n Ambos son venerados, en ocasiones de manera desproporcionada, pero es la simplicidad de\u00a0 este entendimiento de la muerte en una pel\u00edcula para ni\u00f1os lo que le da tanta fuerza a Watership Down. Existe el est\u00edmulo de supervivencia, pero tambi\u00e9n est\u00e1 la noci\u00f3n de que todo llegar\u00e1 a un fin eventualmente, y que es necesario llegar a ella absueltos y sin temor, en particular perteneciendo a una especie tan fr\u00e1gil y depredada. No es algo que se ense\u00f1e desde la ni\u00f1ez, pero resulta necesario, en especial ante los tiempos m\u00e1s dif\u00edciles que enfrentamos como especie. Los seres humanos, a pesar de estar en el \u00e1pice de los depredadores, somos igualmente fr\u00e1giles y propensos a la mortalidad, y esa humildad permite apreciar los d\u00edas peque\u00f1os y meniales como una gran aventura en las verdes colinas de Hampshire, Inglaterra. Tras estos esfuerzos, las generaciones venideras continuar\u00e1n nuestra labor, mientras Frith despliegue su calor sobre la tierra.<\/p>\n [1]<\/a> Gran cabeza detr\u00e1s de la UFA y de personajes tan memorables como Mr. Magoo, entre otros \u00edconos de la animaci\u00f3n de mediados del siglo XX.<\/p>\n [2]<\/a> Si se nos antoja, una suerte de Ad\u00e1n o figura braham\u00e1nica compuesta de algod\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este es uno de esos temas de conversaci\u00f3n contenciosos que con el paso del tiempo he defendido m\u00e1s y m\u00e1s: los ni\u00f1os deben ser expuestos a la muerte cuanto antes. No me malentiendan, por favor. Aunque no es necesario someter a alguien de escasos 6 a\u00f1os a una experiencia que comprometa su vida, o en … Continue reading Martin Rosen: Watership Down (1978)<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/filmigrana.com\/criticas\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/sep3_martinrosen4.png\")
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