Debo educarme en lo respectivo a otros pa\u00edses con industrias cinematogr\u00e1ficas nacientes (como la nuestra), pero no es descabellado asumir que el privilegio de lanzar dos pel\u00edculas tem\u00e1ticamente similares en cuesti\u00f3n de semanas es algo digno de valorar, y m\u00e1s cuando esas pel\u00edculas parecen retornar generosamente sus escasos costos de producci\u00f3n (la segunda m\u00e1s que la primera). Conf\u00edo en que este fen\u00f3meno no se siga dando, y podamos contemplar un paisaje cinematogr\u00e1fico mucho m\u00e1s amplio y variado que lo que tenemos actualmente.<\/p>\n
A menos, claro, que se quiera seguir dando pie al escritor y productor Dago Garc\u00eda para que lleve su nueva vena latinoamericana de ensambles e historias entretejidas a un nivel superior, como parece que apunta a lo largo de esta corta pero tediosa serie de vi\u00f1etas.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/filmigrana.com\/criticas\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/dic29_juancamilopinzon_2.jpg\")
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La premisa es bastante simple: un documentalista, que no es de aqu\u00ed ni es de all\u00e1 (a juzgar por su tula con banderas de pa\u00edses como Suiza, Bolivia, Canad\u00e1, Jamaica y otras disparidades semejantes) se dispone a grabar una especie de documental interactivo[1]<\/a>, en el que se pregunta por qu\u00e9 a los colombianos les gusta beber licor, asumi\u00e9ndolo de entrada. Las sinopsis y notas relacionadas con el estreno de la pel\u00edcula[2]<\/a> mencionan a este documentalista como un estudiante de periodismo, y acotan que esta producci\u00f3n documental cambia su vida. \u00bfCu\u00e1l vida? Apenas si conocemos a este sujeto, que aparece de cuando en cuando a lo largo de la pel\u00edcula. Lo del periodismo nunca lo mencionan en pantalla, y es un trozo faltante como muchas otras secuencias que aparecen en el tr\u00e1iler pero no en la producci\u00f3n final. Esto tampoco es importante, y funciona como una excusa cualquiera para darle una suerte de hilaci\u00f3n a las situaciones en la que los personajes se involucran.<\/p>\n Waldo Urrego es \u00c1lvaro Rodr\u00edguez, el patriarca de una familia que vive en un barrio popular ficticio llamado Las Delicias, construido a partir de fragmentos de barrios del centro y suroccidente de Bogot\u00e1[3]<\/a>, y adem\u00e1s de preciarse de ser el fundador del mismo, es un reconocido beodo local, como la mayor\u00eda de sus vecinos. Su esposa, do\u00f1a Pilar (interpretada por Aida Morales) es otro estereotipo recurrente en la baraja de Garc\u00eda, la mujer de casa envuelta en histeria y reproches, aparentemente con los pies en la tierra y haciendo las veces de polo a tierra de su marido. El matrimonio cuenta con dos hijos, el primog\u00e9nito var\u00f3n de madurez cuestionable y la hija separada de sus padres por una amplia brecha generacional, \u00a0ambos protagonistas de sus propios segmentos que contextualizan la embriaguez como una actividad social.<\/p>\n Los otros vecinos son una colecci\u00f3n de ideas y conceptos pintorescos, algunos de ellos representantes de las caracter\u00edsticas m\u00e1s visibles y superficiales de ciertas regiones del pa\u00eds. No los llamar\u00eda personajes a causa de su escasa profundidad e impacto en el desarrollo dram\u00e1tico, y es algo entendible dada la duraci\u00f3n de la pel\u00edcula, el formato segmentado de la misma y el estilo particular de escritura de Dago Garc\u00eda, aunque hay que reconocer las caracter\u00edsticas algo salidas de tono de ciertos ‘personajes’, que no encajan en alg\u00fan lugar com\u00fan reconocible. Nada de esto es nuevo para los espectadores veterados de este tipo de pel\u00edculas, al menos quienes las ven con una mirada cr\u00edtica y no bajo el lente falaz y fr\u00e1gil de \u201cmenos mal no tiene putas\/narcos\/violencia\/burlas a otra gente ESTO ES LO QUE NECESITA EL CINE COLOMBIANO!!!!\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n es comprensible que estos personajes sean as\u00ed de sencillos dadas las metas admitidas de sus autores. Las numerosas entrevistas que Dago Garc\u00eda ha concedido, en particular la dada en la revista Kinetoscopio del a\u00f1o 2007, revelan su postura preferencial hacia a una comedia ligera, esquem\u00e1tica y digerible para el com\u00fan denominador; por otro lado, Juan Camilo Pinz\u00f3n enuncia frente a esta realizaci\u00f3n: \u201cel cine en general debe ser un espacio muy democr\u00e1tico, siempre me ha parecido que el cine debe tener esos espacios que son m\u00e1s pensando en el p\u00fablico que en el intelectual (\u2026) creo que con pel\u00edculas como las comedias que he realizado con Dago se atrae a muchos espectadores y eso es importante en t\u00e9rminos industriales.<\/em>\u201d[4]<\/a><\/p>\n Incluso\u00a0con intereses industriales como estandarte de producci\u00f3n, no es sensato dejar pasar estas pel\u00edculas como \u2018entretenimiento puro y sin consecuencias\u2019. A\u00fan en este nivel la pel\u00edcula adolece, contando con ese desarrollo fragmentado y disperso que pareciera casi epid\u00e9mico en las producciones nacionales recientes. Como ya se mencion\u00f3, los personajes son escasamente importantes, a pesar de la cantidad de helio que le insufla la banda sonora, sobrecargada y portentosa en su estilo melodram\u00e1tico. En momentos pareciera incluso que la m\u00fasica y la acci\u00f3n se tomaran de la mano de forma c\u00ednica y vejada, con la cantidad de ralentizaciones y montajes que parecieran dar una intenci\u00f3n de emotividad, cuando en el mejor de los casos deja en las secuencias una sensaci\u00f3n de viscosidad. Una de las cr\u00edticas m\u00e1s recurrentes al cine de Dago Garc\u00eda es su mirada condescendiente a la pluralidad que compone la clase popular; as\u00ed pues, su retaliaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan es traer a colaci\u00f3n su crecimiento en el barrio Villa Javier, al suroriente de Bogot\u00e1.<\/p>\n Como conjetura esto resulta problem\u00e1tico, debido a que muchas de estas escenas, los contextos de embriaguez social que ya coment\u00e9, cargan el peso de varias instituciones del catolicismo tradicional[5]<\/a>. En su desarrollo, el bautismo, la primera comuni\u00f3n y el matrimonio son ceremonias tratadas con la misma reverencia que una fiesta apastelada de 15 a\u00f1os o una graduaci\u00f3n de 5\u00b0 de primaria, como ep\u00edtomes de regocijo personal y comunal. Las representaciones parecen fieles y contienen elementos con los que el espectador se puede identificar, como las dos se\u00f1oras que se rieron durante toda la pel\u00edcula, que estaban detr\u00e1s de m\u00ed en la sala de cine; pero nadie en el reparto le puede dar un peso que vaya m\u00e1s all\u00e1 de un simp\u00e1tico video institucional mezclado con la peor c\u00e1mara documental de la historia. Nada tiene consecuencias claras, todos se salen con la suya y al final de la pel\u00edcula no se siente que haya sucedido algo diferente en los personajes. El presunto cambio revelatorio sucede en el documentalista\/periodista, y simplemente consiste en que se une a los festines de licor de Las Delicias, ya no como un voyeurista sino como un participante activo. Eso es todo. Qu\u00e9 bonito.<\/p>\n Hablando de bonito<\/em>, llega a asombrar la ubicuidad de las gr\u00faas, dollies, el uso de c\u00e1maras de cine digital y \u00f3pticas de gran gama[6]<\/a>. La chabacaner\u00eda superflua y surreal de algunas situaciones, como la infame danza en bikini de Katherine Porto (o su reprise<\/em> a cargo de Aida Morales), contrasta con unas ciertas preocupaciones t\u00e9cnicas que sobrepasan en algunos casos lo desarrollado en Carta al Ni\u00f1o Dios. Se siente el intento de dotar de una moderada intencionalidad los numerosos movimientos de c\u00e1mara, aunque sigan respondiendo m\u00e1s a convenciones del video institucional que a un lenguaje cinematogr\u00e1fico complejo y estructurado. Es importante aclarar que esto no transforma la pel\u00edcula en un mejor producto cultural<\/strong>, pero s\u00ed la pone arriba de las producciones rivales de RCN[7]<\/a>, caracterizadas por su desd\u00e9n al apartado t\u00e9cnico.<\/p>\n Pasados 70 minutos de pel\u00edcula, la carencia de un argumento m\u00e1s s\u00f3lido que una idea vaga, as\u00ed como la cantidad de gags y personajes presentados hasta el momento, le dan una sensaci\u00f3n de fuga a todo lo que sucede, coronados por un estallido coreogr\u00e1fico de salsa que parece un gui\u00f1o a la demencial Ciudad Delirio (2013), y que nos deja con algo que es casi nada, intangible e imperceptible tras unas horas, y a lo cual le dediqu\u00e9 m\u00e1s de 1.500 palabras. A alturas de la publicaci\u00f3n de este art\u00edculo, s\u00f3lo hay una nota cr\u00edtica sobre la pel\u00edcula que nada en solitario frente a la multitud de notas publicitarias, y pertenece a S\u00e9ptimo Arte[8]<\/a>. El largometraje recaud\u00f3 una cantidad ins\u00f3lita de dinero durante el estreno, al que asistieron 109 mil personas[9]<\/a>, y yo estuve a punto de pagar $11.000 en una sala de Cinecolombia para ver una pel\u00edcula que ser\u00e1 apenas un peque\u00f1o pie de p\u00e1gina en la historia de este cine que tambalea en construirse.<\/p>\n \u00a1Hey, qu\u00e9 bien!<\/strong>: Admito que re\u00ed durante el intercambio de miradas entre Waldo Urrego y Ernesto Benjumea, posiblemente por ser uno de los pocos momentos sin di\u00e1logos interminables. Hay un evidente fetiche con los tacones stiletto<\/em> durante toda la pel\u00edcula, y personalmente no me opongo.<\/p>\n Emhhh<\/strong>: la gran mayor\u00eda de la pel\u00edcula se pasa en este estado, sobre todo cuando llega la dichosa m\u00fasica. No entend\u00ed finalmente si el personaje de Jaques Toukhmanian es homosexual, o si el peque\u00f1o hacker\/rapero padece de retraso moderado, y supongo que deb\u00ed basar el art\u00edculo en torno a estos inconvenientes. \u00bfImporta a estas alturas?<\/p>\n Qu\u00e9 parche tan asqueroso<\/strong>: el afiche de la pel\u00edcula lo hicieron en 30 minutos, a lo sumo.<\/p>\n Durante esta temporada decembrina hay estrenos mucho mejores, o al menos distintos a esto. Si pagan una boleta, ya saben a qu\u00e9 se atienen.<\/strong><\/p>\n _________________<\/p>\n [1]<\/a> Documental que se debate entre el orgullo de Jean Rouch y el tironeo a las cr\u00f3nicas de Guillermo Prieto \u201cPirry\u201d.<\/p>\n [2]<\/a> Como ejemplo, el siguiente enlace (RIP), publicado en la p\u00e1gina de Noticias Caracol.<\/p>\n [3]<\/a> Las locaciones m\u00e1s reconocibles son el barrio San Francisco, La Candelaria (Centro) y unas escaleras que parecen pertenecer a La Perseverancia. Puedo estar equivocado.<\/p>\n [4]<\/a> Tomado de su perfil en el sitio de Proim\u00e1genes<\/a>. Es mucho mejor que leer su p\u00e1gina de IMDb, en muchos \u00f3rdenes de magnitud.<\/p>\n [5]<\/a> Resulta llamativo ver c\u00f3mo estas narrativas evolucionan a medida que este pa\u00eds abandona su fidelidad al Divino Ni\u00f1o y se asienta en el cristianismo evang\u00e9lico y otros cultos semejantes.<\/p>\n [6]<\/a> \u00d3pticas de esas que cualquier tarado con media barba y mucho dinero puede comprar para hacerse llamar \u2018fot\u00f3grafo\u2019 entre sus amigotes.<\/p>\n [7]<\/a> Recordemos el mano-a-mano que viv\u00ed durante el 2011, cuando se estrenaron al mismo tiempo Mam\u00e1 T\u00f3mate la Sopa<\/a> y El Escritor de Telenovelas<\/a>. Eran otros tiempos, perdonar\u00e1n la biliosa verborrea que dej\u00e9 ah\u00ed inscrita.<\/p>\n [8]<\/a> Este es el enlace. Accedido el 29 de diciembre de 2014 (fallecido desde entonces).<\/p>\n [9]<\/a> Noticias Caracol, en evidente regocijo, ofrece los detalles. Accedido el 29 de diciembre de 2014 (fallecido desde entonces).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno al a\u00f1o no hace da\u00f1o. Dos pel\u00edculas escritas por Dago Garc\u00eda al a\u00f1o son perjudiciales para la salud. O eso he venido a creer, luego de ver este nuevo lanzamiento de 25 de diciembre, transcurrido apenas un mes de Carta al Ni\u00f1o Dios, la \u00faltima ventura en la dupla creativa Pinz\u00f3n-Garc\u00eda. No dudo que … Continue reading Juan Camilo Pinz\u00f3n: Uno al A\u00f1o no Hace Da\u00f1o (2014)<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/filmigrana.com\/criticas\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/dic29_juancamilopinzon_3.jpg\")
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