{"id":1725,"date":"2012-02-09T22:08:13","date_gmt":"2012-02-10T03:08:13","guid":{"rendered":"http:\/\/filmigrana.com\/?p=1725"},"modified":"2022-08-30T03:21:00","modified_gmt":"2022-08-30T03:21:00","slug":"el-western-en-colombia-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filmigrana.com\/criticas\/2012\/02\/09\/el-western-en-colombia-parte-ii\/","title":{"rendered":"El Western en Colombia, Parte II"},"content":{"rendered":"

Nota Ed.: Como parte de un peque\u00f1o esfuerzo por publicar en su entereza una elegante investigaci\u00f3n en torno a uno de los pocos g\u00e9neros explorados en la cinematograf\u00eda nacional, les ofrecemos esta conclusiva segunda parte. La primera la pueden ver aqu\u00ed mismo.<\/a><\/em><\/p>\n

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CANAGUARO <\/strong>(Dunav Kuzmanich, 1981)<\/p>\n

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Sinopsis:<\/strong> El asesinato en 1948 del l\u00edder popular Jorge Eliecer Gait\u00e1n desata la violencia en los campos colombianos. Se forman guerrillas que, tras la fachada de la lucha partidista, pelean tambi\u00e9n por el dominio de las tierras. “Canaguaro” comanda uno de estos grupos, su historia es igual a la de miles de colombianos sobrevivientes de ataques a sus familias. De su vida y la de sus amigos sabemos a trav\u00e9s del recorrido en busca de unas armas que el partido le ha prometido y que nunca le ser\u00e1n entregadas. Son llamados al orden y a la reconciliaci\u00f3n y finalmente asesinados.<\/p>\n

El largometraje del cineasta chileno Dunav Kuzmanich de entrada toca al espectador con lo que ser\u00e1 un filme de gran tinte pol\u00edtico. Las secuencias con que empieza la pel\u00edcula se tratan nada m\u00e1s que de material documental del Bogotazo y de la muerte de Gait\u00e1n, evento que marca el inicio de uno los conflictos internos m\u00e1s sangrientos en la historia contempor\u00e1nea colombiana. La voz en off juega un papel clave, como se evidenciar\u00e1 m\u00e1s adelante en la pel\u00edcula, y con esta t\u00e9cnica narrativa y pietaje de formato documental se introduce el elemento que ser\u00e1 el eje central del filme, las guerrillas liberales de los llanos orientales.<\/p>\n

Tras esta breve introducci\u00f3n se pasa al presente, “es el a\u00f1o 1953” dice en off el protagonista de la cinta, su nombre es Canaguaro y en un plano est\u00e1tico y prolongado, mientras se mueven los altos y secos pastales llaneros, este atraviesa el paisaje con su caballo, all\u00ed empieza a relatar su historia. Resulta que Canaguaro es el l\u00edder de un grupo guerrillero en los llanos que es encargado por los dirigentes del partido liberal a llevar a cabo una misi\u00f3n, recoger unas armas para fortalecer a las tropas militantes. La estructura formal del filme esta compuesta bajo una narraci\u00f3n en pasado que relata el viaje de Canaguaro y sus hombres para cumplir dicha misi\u00f3n, en medio del cual se insertan flashbacks y relatos que ayudan a construir a los personajes y sus motivos para enlistarse en el conflicto armado, deja entrever que no ten\u00edan mayores opciones. Si bien pueden llegar a ser demasiado explicativos, la ausencia de estos flashbacks ir\u00eda en detrimento de la pel\u00edcula, ya que en \u00faltimas cumplen su funci\u00f3n que es enriquecer la narraci\u00f3n. De la misma forma se podr\u00eda decir que la m\u00fasica de los cantores llaneros puede llegar a convertirse en redundante, pues las letras reiteran lo que las im\u00e1genes muestran; sin embargo esta implementaci\u00f3n del folklore llanero otorga una mirada m\u00e1s intima de la cultura, que ayuda a refrescar la visi\u00f3n preconcebida que se tiene de estos grupos y, tambi\u00e9n cumple con la funci\u00f3n de los flashbacks, que es la de fortalecer la narraci\u00f3n.<\/p>\n

A lo largo del viaje de Canaguaro se introducen distintos personajes que representan un papel hist\u00f3rico y una cara del pueblo colombiano. Los primeros que aparecen son el comandante Santos y el doctor Vargas, el primero representa la figura de mando de los grupos armados y el segundo es el vocero del partido pol\u00edtico. En la conversaci\u00f3n inicial se muestra c\u00f3mo la toma de importantes decisiones est\u00e1 primero mediada por la voz del partido, por lo cual el doctor Vargas juega tambi\u00e9n un papel importante en el desarrollo de los sucesos. El siguiente personaje, y primero en hacer una regresi\u00f3n, es Antonio, quien mientras cabalga junto a Canaguaro le relata como su pueblo fue quemado por los chulavitas tras la visita de un culebrero, de quien inmediatamente se hace referencia como representante de la labia, la malicia, el enga\u00f1o y la superstici\u00f3n, por lo que el leimotiv de \u201cserpiente cascabel\u201d suena cada vez que el ej\u00e9rcito anda cerca. M\u00e1s adelante se demuestra que este personaje es tambi\u00e9n un traidor. Un conservador que refugia a Canaguaro y a Antonio delata a los chusmeros ante los chulavitas, y el filme deja expl\u00edcitamente claro como este hombre simboliza al “Sapo”.<\/p>\n

Los siguientes personajes que trata la obra son los hermanos de Sina, estos encarnan los poderosos terratenientes llaneros, simpatizantes del partido liberal, y a lo largo del film se muestra como su inicial compromiso con la gente se ve aplastado por compromisos con el partido y, en \u00faltimas, estos se ven obnubilados por intereses personales. Tambi\u00e9n est\u00e1 el personaje de Iv\u00e1n, que hace el papel del profesor o acad\u00e9mico revolucionario que alfabetiza hombres y ni\u00f1os. En cuanto a estos \u00faltimos, cuando paran en el pueblo de M\u00e9ndez, se muestra la figura del ni\u00f1o recluta; en este mismo pueblo una prostituta se une al grupo, \u00e9sta encarna a la mujer armada (m\u00e1s adelante la puta protagonizar\u00e1 un flashback que bien podr\u00eda sobrar a la pel\u00edcula). Las mujeres en general son violadas y ultrajadas por el ej\u00e9rcito. Tambi\u00e9n est\u00e1 la figura del p\u00e1rroco, cuando en una parada un cura pasa panfletos para la desmovilizaci\u00f3n, aqu\u00ed Kuzmanich hace la referencia del vinculo entre la iglesia y el estado. Tambi\u00e9n est\u00e1n los campesinos quienes, ajenos a los motivos de la guerra y sin tomar partido por ninguno de los dos bandos, se ven involucrados directamente por el conflicto, pues deben albergar y proveer de suministros a cuales sean las tropas que pasen. Por \u00faltimo est\u00e1 la figura del caballo, un elemento que\u00a0 muestra al hombre y su ancestral relaci\u00f3n con la tierra y el campo; en m\u00e1s de una secuencia vemos c\u00f3mo el hombre refresca y acicala cuidadosamente al animal. En el caballo tambi\u00e9n se da una relaci\u00f3n dicot\u00f3mica entre la civilizaci\u00f3n y lo rural, pues cada vez que el doctor Vargas aparece, los hombres de Canaguaro comentan con iron\u00eda el poco tiempo que gasta en viajar aquel en barco o avi\u00f3n, compar\u00e1ndolo con el que les toma a ellos galopar la tierra.<\/p>\n

Cinematogr\u00e1ficamente la pel\u00edcula est\u00e1 bien ejecutada, se evidencia el avance tecnol\u00f3gico de una d\u00e9cada transcurrida desde El Taciturno<\/em>, los usos de dolly, la buena calidad del registro sonoro tanto en di\u00e1logos como en wildtracks de la selva, incluso se implementa un plano secuencia, utilizando una canoa, que registra a los guerrilleros bromeando jovialmente en el rio. Las actuaciones tambi\u00e9n est\u00e1n muy bien ejecutadas, pareciera que los actores fueran naturales. La pel\u00edcula da testimonio de un evidente progreso en el montaje, aunque hay una parte en que se rompe el eje l\u00f3gico de la pel\u00edcula y es en la escena cuando violan y matan a Yolima (la mujer de uno de los hermanos de Sina), donde se usan ineficazmente unos planos subjetivos del personaje cuando se esta escondiendo.<\/p>\n

Pero estos problemas t\u00e9cnicos son insignificantes, y si hay algo para criticarle al realizador chileno con esta pel\u00edcula es su mirada maniquea, y de cierta forma ingenua, del conflicto interno colombiano. Claramente su visi\u00f3n pol\u00edtica parcializada es en gran parte la responsable de esto. Como ejemplo, la escena en que los guerrilleros se toman una comisar\u00eda de polic\u00eda, toman prisioneros y tras el discurso del comandante guerrillero quien profesa algo como \u201cnosotros no somos ningunos animales, no violamos a sus mujeres y tampoco privamos de la vida a los enemigos<\/em>\u201d dejan ir corriendo a los prisioneros en calzoncillos, sintetizando muy bien esa visi\u00f3n pobre y viciada de \u201cel estado es malo, los que lo combaten buenos\u201d.<\/em> Al menos las dos pel\u00edculas de g\u00e9nero anteriores a \u00e9sta, si bien precarias (una en aspectos t\u00e9cnicos y otra en narrativos), no caen en el juego de la parcialidad pol\u00edtica, y la mirada imparcial de los h\u00e9roes anteriores encaja muy bien en la visi\u00f3n del g\u00e9nero, donde el lema \u201c<\/em>\u00e8<\/em> una questione di principio<\/em>\u201d<\/em> en Una Pistola per Ringo<\/em> (Duccio Tesari, 1965), <\/em>adoptado tambi\u00e9n por Francisco Norden en C\u00f3ndores no entierran todos los d\u00edas<\/em>, (1984), se ve reemplazado por uno mas pragm\u00e1tico y af\u00edn a la pol\u00edtica y la guerra, “Es una cuesti\u00f3n de intereses”.<\/p>\n

No obstante, Canaguaro<\/em> no deja de ser una gran pel\u00edcula que a su vez se presenta como un documento importante de un per\u00edodo importante para la historia colombiana, el de transici\u00f3n al poder del general Rojas Pinilla en el 54′. Lastimosamente, por trabas y coyunturas legales que no son del todo claras, no se puede acceder regularmente a este filme, que sin propon\u00e9rselo o pretenderlo termina siendo uno de los referentes cinematogr\u00e1ficos del g\u00e9nero Western m\u00e1s s\u00f3lidos en el pa\u00eds (si no el m\u00e1s).<\/p>\n

AHORA MIS PISTOLAS HABLAN <\/strong>(R\u00f3mulo Delgado, 1982)
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Sinopsis: <\/strong>Un viejo narra a unos ni\u00f1os la historia de un personaje perseguido por un cacique, quien primero le hace guardar un dinero robado y posteriormente lo delata para mandarlo a prisi\u00f3n. Cuando \u00e9ste sale le quita la novia al cacique y le corta la lengua, por no decirle en d\u00f3nde escondi\u00f3 el dinero.<\/p>\n